전통적 공예품을 찾는다
TRADITIONAL CRAFTS

타마오리Tama Fabrics

현재의 하치오지에 해당하는 지역에서는, 헤이안 시대 말 무렵부터 비단이 짜지고 있어, 다키야마 명주나 요코야마 명주와 같은 직물이 있었습니다.
무로마치 시대 후기, 다마가와의 부근에 온 호조씨가,령 민의 산업으로서 장려한 것으로 산지로서 형태가 갖추어졌습니다.메이지 이후는 문명 개화에 의해 기술이 급속히 발전되어, 한층 더 독자적으로 기술을 개발한 것으로, 오늘의 타마오리의 기반이 쌓아 올려졌습니다.

Two silk cloths known as Takiyama pongee and Yokoyama pongee were being made toward the end of the 12th century, in the area of present-day Hachioji on the western edge of Tokyo.
Toward the end of the Muromachi period (1392-1573), however, Hojo who had moved into the area, encouraged the local people to develop the craft and a production center was soon established. With the surge of enthusiasm for anything new after the Meiji Restoration in 1868, technological progress was rapid and Tama fabrics are founded on the individual developments that were made at that time.

Tama fabrics is a generic name for a number of different weaves. Apart from a complex tapestry weave called kawari tsuzure, there are yarn dyed and pre-twisted plain woven cloths as well as twills and more complex satin float weaves. Many of the cloths, which are light weight and do not easily crease, are for kimono and other traditional garments. Although the cloths are tastefully elegant and practical with a traditional demeanor, this is changing. Recently, a number of fine new cloths have appeared that are both modern and fashionable and yet rely on what can only be achieved with a handmade cloth.

  • 고시

    기술·기법

    1
    쇼오리에서는, 다음 기술 또는 기법에 의해 제직 사레타시보 내밀기 직물로 하는 것.

     
    (1)
    선염 또는 앞 반죽의 평직, 능직물 혹은 주자물 또는 이러한 변화 방직으로 하는 것.

     
    (2)
    소 실에 사용하는 실은, 하요리오시타 후, 고사리 김 그 외의 식물성 풀료를 수작업에 의해 비비어 붐비는 것.

     
    (3)
    소 실의 자지 않는 실에는, 말도 잘하고 솜씨도 좋음식 자지 않는 실기를 이용하는 것.

     
    (4)
    시보 내밀기는, “탕 전나무”에 의한 것.

     
    (5)
    세워 실의 밀도는, 1센티미터 사이 100개 이상으로 하는 것.

    2
    틈기오리에서는, 다음 기술 또는 기법에 의해 제직된 무지 직물, 시마 직물 또는 비백 무늬 옷 직물로 하는 것.

     
    (1)
    선염 또는 앞 반죽의 평직, 능직물 혹은 주자물 또는 이러한 변화 방직으로 하는 것.

     
    (2)
    무지 직물 또 하시마 직물에서는, 가로 실의 끼워맞춤에는, “슈트히” 또는 “히키히”를 이용하는 것.

     
    (3)
    타테가스리니앗테하, 남자 권으로부터 배웅해지는 비백 무늬 옷 실의 비백 무늬 옷 모양을 수작업에 의해 모양 맞댐해, 비백 무늬 옷 모양을 짜 내는 것.

     
    (4)
    타테요코가스리니앗테하, 세워 실의 비백 무늬 옷과 가로 실의 비백 무늬 옷을 수작업에 의해 모양 맞댐해, 비백 무늬 옷 모양을 짜 내는 것.

     
    (5)
    가로 실에 사용하는 실은, 구슬 실 또는 풀솜의 뽑아 실로 하는 것.

     
    (6)
    비백 무늬 옷 실의 염색법은, “손 묶는다” “난간 포함” 또는 “판자를 이용한 염색방법”에 의한 것.

    3
    후트오리에서는, 다음 기술 또는 기법에 의해 제직된 직물로 하는 것.

     
    (1)
    “자카드기” 또는 “드비기”를 사용하는 선염 또는 앞 반죽의 이중 방직으로 하는 것.

     
    (2)
    제직은, 직물의 표리가 전환하도록 2 색 이상의 세워 실 및 2 색 이상의 가로 실을 이용하고 경위 이중 방직을 하는 것.

     
    (3)
    “아야 대나무”의 위치를 수정하는 것과 동시에, 수작업에 의해 세워 실의 장력이 균일해지도록 조정하면서, 제직을 하는 것.

     
    (4)
    세워 실의 밀도는, 1센티미터 사이 120개 이상으로 해, 가로 실의 밀도는, 1센티미터 사이 40개 이상으로 하는 것.

    4
    변화 트즈리에서는, 다음 기술 또는 기법에 의해 제직된 변화 써라 직물로 하는 것.

     
    (1)
    선염의 평직 또는 평직의 변화 방직으로 하는 것.

     
    (2)
    모양이 있는 것에서는, 모양 부분의 가로 실은, “쇼히”를 이용하고 바디에 대해 비스듬히 타자치기를 한 후, 발가락 또는 “줄기립”을 이용하고 바디에 대해 평행하게 긁어 대는 것.

     
    (3)
    세워 실은, 4개 이상을 한 무리로 한 후, 수작업에 의해 바디 날개 한 마리까지로 끌어들이는 것.이 경우에, 바디의 바디 밀도는 3.78센티미터 사이 70마리 이상으로 하는 것.

     
    (4)
    “아야 대나무”의 위치를 수정하는 것과 동시에, 수작업에 의해 세워 실의 장력이 균일해지도록 조정하면서, 제직을 하는 것.

    5
    모지 리 오리에서는, 다음 기술 또는 기법에 의해 제직된 가라미 봐 직물로 하는 것.

     
    (1)
    “자카드기”를 사용하는 선염 또는 앞 반죽의 가라미 봐 방직으로 하는 것.

     
    (2)
    제직에는, “슈트히” 혹은 “히키히”, “문 털어” 또는 “변화 바디”를 이용하는 것.

    원재료

    사용하는 실은, 생사, 구슬 실 또는 풀솜의 뽑아 실로 하는 것.

     

  • 작업 풍경

    타마오리는, 초목 염색에 의한 앞 염·앞 련의 직물입니다.사용하는 실은, 생사·구슬 실·풀솜의 명주 실의 3종류.또, 짜는 방법에 의해 품종은 소·명주·바람통 바뀌어 모지 리노 5개로 나뉩니다.모두, 주요 공정의 대부분이 수작업에 의한 것입니다.

    공정 1: 정련

    봉투에 생사를 넣고 나무 잿물 혹은 짚을 태운 재 국물(와라바이지르)로 맛국물, 표면을 가리고 있는 교(강) 질을 없애, 단단한 실을 부드러워 하고 광택을 냅니다.세면하고 건조시켜, 연사로 합니다.

    공정 2: 도안 만들기

    틈기오리나 쇼오리 등의 모양을 생각, 한 눈금씩 배색하고 도안을 그립니다.이 도안을 근거로, 방직 조직과 문양을 생각도에 그려 고칩니다.

    공정 3: 염색

    1.염색
    장대에 통한 연사를 염료가 들어간 솥에 담그어, 비등시키지 않도록 주의하면서, 실을 감고 재빨라 균등하게 물들여 갑니다.이것을 수회 반복하고 세면·탈수·건조시킵니다.
    2.풀먹임
    염색이 끝난 실을 풀의 액에 담그고 비비어 붐빕니다.특히, 쇼오리의 경우에는 위(가로) 실에 강한 넨 리오카케르노데, 꼼이 돌아오지 않도록 충분히 풀을 비비어 붐빕니다.다음에, 실을 붙여 막대 니카케테기리 막대로 졸라, 마을 없어 풀이 침투하도록 훑어 냅니다.

    공정 4: 물레로부터 기 감기까지

    ●쇼오리의 경우
    1.소 꽈
    실을 물레기의 카세(빌려 주어라) 테두리에 걸쳐서, 일정한 장력을 더하면서 얼레에 감아 꺼냅니다.다음에, 실을 방추(뜯는다)에 거두기 위해, 왼쪽 꼼· 오른쪽 꼼을 구분하면서 관(쿠다)에 감아 꺼냅니다.그리고 실을 말도 잘하고 솜씨도 좋음식 연사기에 통해, 일정한 습도를 유지하면서 1미터에 3000회라는 강한 꼼을 그려라, 좌우 동시에 꽈 올립니다.
    2.정 경
    경(끊어라) 실을 얼레에 감아 꺼내, 갯수·길이·폭을 결정 정 경 기의 드럼에 감아 꺼냅니다.
    3.기 감기
    실이 흩트릴 수 없도록 “하타그사”를 사이에 두면서, 남자 권에 반격합니다.

    ●틈기오리의 경우
    1.물레
    염색과 풀먹임의 산 실을 카세와쿠에 걸쳐서, 일정한 장력을 더하면서 얼레에 감아 꺼내, 날실의 갯수·길이·폭을 결정해,립 경(타테베)로 정돈합니다.
    2.먹매김
    생각도에 따라 치수를 취해, 먹에서 표시를 해, 손 쿠쿠리노타메노 위치를 결정해 갑니다.
    3.손 묶어
    탈색하는 개소에 염료가 배지 않도록, 기름종이를 감고 강하게 묶어 인조 속눈썹한다.색 가지수가 많은 카스리에는 물들이는 부분과 마음에 끌릴 수 없는 부분이 생기기 때문에, 쿠쿠리트호드키오 몇 번도 반복합니다.
    4.침염
    손 묶어 한 실을, 염료 액에 담그고 염색해 냅니다.
    5.모양 맞댐
    염색해 낸 날실을 옥외에서 길게 붙이고 건조시켜, 손 쿠쿠리오호드이테 모양을 맞춥니다.다음에, 생각도에 그린 카스리의 모양에 맞추어 물들인 날실을 조합해, 아야를 취해 갑니다.
    6.기 감기
    실이 난 레나이요니하타그사오 끼우기, 세세해 모양 맞댐하면서 남자 권에 감아 꺼내 갑니다.

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    공정 5: 제직

    날실을 소누메·바디(눌러)로 끌어들여, 날실과 씨실을 일정한 기준으로 교착시켜, 짜 올려 갑니다.카스리에의 경우, 짜 나아가는 가운데에 날실이 어긋나 가지 않도록 세심의 주의가 필요합니다.

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    공정 6: 마무리

    온수에 담그고 손으로 열심히 전나무 세탁해, 넨(자지 않는다) 실 가공시에 붙은 풀을 떨어뜨리고 건조시킵니다(뜨거운 물 전나무).손 진출해 기에서 증기를 걸면서 피륙의 폭 내밀기를 하고 완성합니다(뜨거운 물 진출해).

     

     

  • 클로즈 업

    입을 정도로 감촉이 더하는, 진짜 기술로 짜진 타마오리

    다마가와에 쬐는 수제품 접시 접시와--옛날에는 만엽의 아즈마우타에도 읊어졌을 만큼, 하치오지는 옷감이나 직물과 인연의 깊은 땅이다.나라시대의 고문서에도 생사나 견직물의 산지로서 기록되어, 아즈치 모모야마의 시대에는 시에 명주 자리가 설치되고 있었다고 한다.역사의 향기 감도는 하치오지에, 옛날의 기술을 곧 전하는 장인을 방문했다.

     

    뽕나무의 도읍지에 파랑 있게 해 닦는다

    거기는, 이상한 공간이었다.100년 이상 전 메이지 중기에 지어진 공방 겸 거주지는 골목의 안쪽에 그윽한 모습을 보여, 안뜰에는 염색이 끝난 연사가 말려지고 있다.어디선가, 똑똑 바삭바삭 기(하타)의 소리.일순간, 민화의 세계에 헤맨 것 같은 착각조차 기억한다.그 “똑똑 바싹바싹” 아이 방비 노래 대신 자랐다는 사와이 에이 이치로씨.할아버지의대로부터, 이 땅에서 염색과 방직을 영위하고 있다.
    일찍이 뽕의 도라고 칭해진 하치오지.900년의 옛날, 제국 행각(안개)에 나온 사이교 법사가 이 땅에 들렀을 때, “아사 강을 건너면 후지의 그림자 맑아 뽕나무의 도읍지에 파랑 엉망으로 만들어 닦는다”라고 읊고 있다.지금, 주택 단지가 밀집해 대학이 늘어서는 구릉지대도 엣날은 일면의 뽕밭, 푸르게 한 잎이 바람에 길게 뻗고 있었던 것일 것일까.

    • 사와이 에이 이치로씨의 자택 겸 공방.100년이 지나고 있다는 일본 가옥은, 묵직이 확고 부동하다

    • 안뜰에서는, 염색 공정 반의 실이 바람에 흔들리고 있었다

    행동거지를 해도, 구겨지지 않는 기모노

    타마오리의 5 품종, 소(밥)·명주(뽑아)·바람통(식 통하다) 변화·모지 리(패러디) 중, 쇼오리는 전국의 전통 예능에 종사하는 사람들의 수요가 높다.실에 특수한 강한 꼼이 들어 있기 때문에, 그 피륙으로 완성된 기모노는 구겨지지 않아 매끄러워, 소행이 하기 쉽다.특히 능이나 가부키의 끝, 춤 등에 사용되는 것이 많으면 사와이씨는 말한다.
    “전통적인 공예품의 바닥에 흐르고 있는 것은, 모두 같을 것입니다.진짜 원재료를 사용해 진짜 일을 하는 것.속이면 끝, 반드시 넝마가 나오니까”
    모지 리 오리는, 별명 세련된 사라고도 한다.일류의 예기씨가 신바시 등의 다다미방에 나올 때, 이 세련된 사의 기모노를 애용한다.눅눅한 찌는 듯이 더운 계절, 촉감이 산뜻하고 있기 때문이라고 삼의 기모노를 선택하면, 움직이고 있는 가운데 어떻게든 주름이 나와 버린다.그것은, 대단히 멋없는 것.행동거지를 해도 구겨지지 않는, 그것이 타마오리의 하나의 큰 특장이다.

    직물은, 날실과 씨실을 일정한 규칙에 따라 교착시킨 것.사와이씨가 손에 넣고 있는 것은 히(히), 짤 때 씨실을 통하기 위해서 사용하는 도구이다

    손을 대면 걸 만큼, 비단은 응해 준다

    “소승 시분은 상당히 단련되었어”.사와이씨는 수행 시대를 되돌아 보고 말한다.
    “긴자나 야나기바시의 포목상에, 도매상의 사람과 잘 함께 간 것이다.포목전에는 무서운 점장씨가 있고 잘 수 있어.조금이라도 성과의 나쁜 것 가져 간 날에는, 피륙을 던져 던지고 고함친다.그렇지만, 극상의 것을 가져가면, 요정에서 대접해 주어.포목전에도 중요한 사명이 있으니까.고정객에게 나쁜 것은 낼 수 없다.곧 하고 생각하면, 무엇이 좋아서 무엇이 나쁜지, 것을 보는 눈을 기르게 해 줬구나”
    천연의 비단의 매력은 취급한 사람에게밖에 알 수 없으면.본 실·구슬 실·풀솜의 명주 실이라는 3종의 실을 조합해 가지만, 그 작업은 바로 실과 마음 다니게 할 수 있으면서 실시하는 것.기분을 담아 손을 대면 걸 만큼 비단은 응해 준다는 것이다.

    진짜는, 입으면 입을 만큼 감촉이 좋아진다

    사와이씨의 공방에는, 미술·공예·복식 등을 전공하는 젊은 사람들이 기술을 배우러 오고 있다.태어난 때부터 무엇이든지 갖추어져 있고, 부족한 것은 사면 산다.그런 세대였기 때문에, 스스로 무엇을 만드는 것, 낳는 것에 신선한 기쁨을 느낄지도 모른다.
    “극히 자연스러운 것입니다.50년 끊든지 100년 끊든지, 진짜는 계속되어 갑니다”
    사와이씨의 입으로부터는, 몇 번이나 “진짜”라는 말이 나왔다.속임 것은 단명, 진짜만이 시대를 관철하고 살아갈 수 있는--.두께가 없어서 싸구려 같은 번들번들한 화학 섬유에 다 익숙해지고, 생활 방식까지 박 트페라쿠낫테하이마이카.문득 자기 몸을 되돌아 보고, 철렁한다.
    기모노이든지 양복이든지, 쫙 본 것만으로는 꽤 진짜와 가짜는 모른다.그러나, 그 분별법은 단순명료하면 사와이씨는 웃는다.
    “입으면 입을 만큼 감촉이 좋아져 오는 것이 진짜.가짜의 쪽은, 입으면 입을 만큼 녹초가 되어 버린다.단순한 소모품이야”
    일상으로 일본옷에 친숙해지는 기회가 줄어들고 있는 지금이었기 때문에, 진짜를 보고, 접해, 실제로 소매를 통해 보고 싶은 것.타마오리는, 혼동하는 것 없는 진짜 빛을 던지고 있다.

    • 완성된 피륙의 감촉을 확인하는 사와이씨

    • 쇼오리의 기법을 응용하고 짠 스카프.비단은, 비중이 가벼운데다 따뜻하므로 호평이다

    장인 프로필

    사와이 에이 이치로

    1921 년생.
    입어 준 사람에게 칭찬받은 때가, 어떤 훈장을 받는 것보다 기쁘다.아들 부부와 함께, 염색·방직의 일을 계속하고 있다.

    뒷이야기

    직물로부터 태어난 말들

    우리는 평상시, 별로 기분에도 두지 않아 “수다로 헛시간을 보낸다” “즉각” 관용 표현을 사용하고 있습니다.실은 그 안에, 직물에 관한 말이 상당히 포함되어 있습니다.예를 들면, “팔에 “더” 건다”.자신이 있는 실력을 한층 잘 나타내려고 의욕에 넘치는 것입니다.“더”는, 섞고 서로 비틀게 하는 것으로, 실을 넨 보다 튼튼한 직물에 완성하는 것을 연상시킵니다.“쿠다오 감는다”는 물레의 관을 감는 소리가 투덜투덜 소리를 내는 것에 연결시키고, 술에 취하고 두서가 없는 것을 장황하게 말하는 것입니다.또, 카스리에를 짜는 전의 모양 맞댐의 공정으로는, 아야를 취하는 작업을 합니다.이것이 그대로, 실로 다양한 것의 형태를 표현하는 여자아이의 놀이 “아야 취해” 니낫테잇타노데쇼.일상생활 중에서 만들어진 말에는, 생활의 실감이 가득차 있습니다.이렇게 해 보면, 방직물이 사람들의 생활의 핵심에 있던 것이 물어 알려집니다.

     

     

개요

공예 품명 타마오리
요미가나 타마오리
공예품의 분류 직물
주된 제품
주요 제조 지역 도쿄도/기모노지, 겉옷, 코트, 하카마
지정 연월일 1980년 3월 3일

연락처

■산지 조합

하치오지 직물 공업 조합
〒192-0053
도쿄도 하치오지시 하치만초 11-2
TEL:0426-24-8800
FAX:0426-25-5478

http://www.hachioji-orimono.jp/

■관련 전시장·시설

특징

타마오리에는 쇼오리(밥 우리), 틈기오리, 후트오리(후우트우오리), 변화 트즈리(변해 써라), 모지 리 오리(패러디 우리)의 품종이 있습니다.전통적으로 차분한 실용적인 작품이 많이 만들어져 왔습니다만, 최근에는, 세련된 디자인, 새로운 감각, 뛰어난 기술을 거두어 들이면서, 전통적인 수작업에 의해 특색이 있는 뛰어난 제품을 계속 낳고 있습니다.

Tama ori consists of the following six techniques: Omeshi-ori, Tsumugi-ori, Fuutsu-ori, Kawaritsuzure and Mojiri-ori. While Tama ori was traditionally used to produce modest daily articles, recently by introducing fresh, refined designs, new textures, and modern techniques, the methods continue to produce stunning fabrics that maintain their fundamental hand-made traditions.

만드는 방법

쇼오리는 선염 또는 앞 반죽의 헤이오리, 능직물 혹은 슈코리(공단 우리) 또는 헨카오리입니다.사용하는 씨실은 시타넨(한 것보다) 후에, 고사리 가루 및 비히메 풀을 수작업으로 비비어 붐비어, 말도 잘하고 솜씨도 좋음 연사기(핫초넨시키)로 미기넨과 히다리넨에 동시에 넨 리 올립니다.꽈진 실로 짠 후, 시보를 떠오르게 하기 위해서 뜨거운 물 안에서 비비어, 폭 내밀기하고 완성합니다.

Omeshi-ori uses previously dyed or refined silk threads in a simple, twill, satin or variable weave. After initial twisting, bracken powder or rice-glue is rubbed into the weft threads. They are then right-twisted and then left-twisted on a Haccho nenshiki traditional silk thread twisting machine. After weaving the resulting threads, the fabric is massaged in hot water to remove any wrinkles, and then stretched horizontally and hung to finish.

산지로부터의 소리

구겨지기 어려워, 가벼운 제품입니다.